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[amatoyoshi]

la Parole,
On peut lui faire dire tout, n'importe quoi et ce qu'on veut, surtout quand on est habité par ladite dynamique.

On peut évidemment ne pas être d'accord, avoir des points de vue et des opinions différentes, c'est louable, c'est respectable et c'est constructif.
Ne faudrait-il pas dans ce cas se limiter à un simple « Je ne partage pas ce point de vue, j’ai une opinion et une façon d’être ou de faire différentes, … » ?
D'où nous vient ce besoin absolu d'entrer dans la surenchère de jugements sans cesse tranchés à la manière des pharisiens qu'on dénonce pourtant, et qui plus est en prenant la Parole à témoin dans une lecture univoque et disjointe ?

AS,
a.m.D.g.
_________________
Aperi, Dómine, os meum ad benedicéndum nomen sanctum Tuum.
Munda quoque cor meum ab ómnibus vanis, pervérsis et aliénis cogitatiónibus.
Intelléctum illúmina, afféctum inflámma.

[Waddle]

[light]

[amatoyoshi]

Si tes sources et tes références ne sont effectivement que les médias, les "on dit", ou tes ressentiments, je ne trouve personnellement pas étonnant tout ceci.

Sursum Corda.

AS,
a.m.D.g.
_________________
Aperi, Dómine, os meum ad benedicéndum nomen sanctum Tuum.
Munda quoque cor meum ab ómnibus vanis, pervérsis et aliénis cogitatiónibus.
Intelléctum illúmina, afféctum inflámma.

[amatoyoshi]

Annuntio vobis gaudium magnum :

Habemus Papam !

Eminentissimum ac reverendissimum Dominum,
Dominum GEORGIUM MARIUM,
Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem BERGOGLIO,
qui sibi nomen imposuit FRANSCISCUM


Mon âme exalte le Seigneur et Lui rend grâce pour le pasteur qu'il a choisi et qu'Il nous donne.

Prière pour F, l'Eglise et vous tous.

AS,
a.m.D.g.

[light]

[Waddle]

[Waddle]

[amatoyoshi]

Waddle,
Voici, ci-dessous, son propos liminaire, qui s’accompagne plus loin par une analyse sur le mode de sélection du pape.

[light]

[light]

[Waddle]

[light]

[amatoyoshi]

Mon cher Light,

Je rends grâce à NSJC pour ce qu’IL a accompli et continue d’accomplir en moi durant ce carême. Avec du recul et son aide constante, je Lui offre tous les jours les souffrances qui étaient les miennes dans ce genre de situation. Je le prie pour qu’IL continue malgré mes faiblesses de me soutenir sur ce chemin.

J’ai pris l’engagement ferme de ne plus m’éterniser dans ce genre de discussion si leur but n’est pas constructif, et de patiemment, docilement, LUI confier ce qui m’habite pour qu’IL le transfigure.

Tu sais, je respecte très fraternellement ton propos et je t’en remercie même d’ailleurs du fond du coeur. Ce n’est qu’en ce sens que quiconque peut se remettre en question. Ce n’est que dans la rencontre de l’autre (autre et différent) qu’on se découvre soi-même. L’Eglise n’en est pas exempte, elle est ouverte au monde certes pour proclamer l’Evangile, mais aussi pour le comprendre, l’écouter, et recevoir ce que NSJC nous dit et attend de nous à la lumière de l’Evangile proclamé. Nous sommes des Hommes, HEUREUSEMENT, et ainsi nous savons que même si nous ne sommes pas dignes de l’oeuvre que NSJC nous a donnée, IL nous purifie et nous sanctifie sans cesse.

Ma plus grande tristesse aujourd’hui, qui est une de mes plus grandes préoccupations, c’est de voir à quel point règne aujourd’hui chez nous les Hommes cette culture de focalisation sur l’arbre qui tombe détournant ainsi notre regard sur la forêt luxuriante dans laquelle est cet arbre.

D’où nous vient ce besoin avec des proportions alarmantes aujourd’hui de toujours et toujours se pharisianer à sans cesse juger, critiquer, pointer du doigt, condamnant ?
D’où nous vient cette désolation avec des proportions alarmantes aujourd’hui de toujours et toujours s’aveugler au point de s’auto-enfermer dans une prison spirituelle en se focalisant sur le mal ?
Pour toutes les fois où je m’y suis adonné, pour toutes les fois où j’ai malheureusement donné cette impression même si ce n’était pas mon but premier, je demande pardon. Pour toutes les fois où malheureusement je cèderai encore à cette tentation à cause de ma faiblesse, je demanderai pardon, je prie NSJC pour qu’IL m’y astreigne malgré mon orgueil.

Dans mes lectures de carême, je me suis remis à lire un livre que j’avais acheté et commencé, puis arrêté. Je rends grâce à NSJC car comme d’habitude IL ne m’a pas râté sur ce coup là.
Il s’agit d’une oeuvre de LYTTA BASSET (une théologienne de l’Egilse réformée) et qui s’intitule Moi je ne juge parsonne, l’Evangile au-delà de la morale. Elle fait un commentaire pour ma part magnifique et révélateur de cette Parole de JC (Jean 8, 15) aux pharisiens et de l’épisode de la femme adultère (Jean 8, 1-12) que ces derniers ont voulu condamner, avant d’entendre cette fameuse parole « Que celui qui n’a jamais … »

Bénédictions fraternelles.

AS,
a.m.D.g.
_________________
Aperi, Dómine, os meum ad benedicéndum nomen sanctum Tuum.
Munda quoque cor meum ab ómnibus vanis, pervérsis et aliénis cogitatiónibus.
Intelléctum illúmina, afféctum inflámma.

[Waddle]

[Waddle]

[light]

[light]

[amatoyoshi]

Waddle je crois que nous disons la même chose.
Evidemment il y’a juger et juger. Je te cite ci-dessous un passage de LYTTA BASSET, qui je pense traduit ce que je mets en évidence. Il ne s’agit pas du fond mais de la forme. Ces paroles et ces actes qui comme des couperets exécutent l’autre sans aucune autre forme de procès. Ces paroles et ces actes qui n’ont pas pour but de sauver l’autre mais de le condamner à mort.
Toute critique est salvatrice tant qu’elle est constructive.
C’est moi-même qui te disais dans ce sujet que l’Eglise catholique a « mérité », par son histoire et sa relation avec le monde, ce qu’elle subit aujourd’hui comme jugement exécutoire, et que ceci est d’une certaine façon salutaire. Même si il me semble que c’est un peu oublier la forêt autour en se concentrant sur l’arbre qui tombe, il faut porter cette croix en faisant tout pour continuer à se concentrer uniquement sur le fond des messages et faire abstraction du reste.

AS,
a.m.D.g.

[amatoyoshi]