Forum Bonaberi.com

[J.D.]

Les débats portant sur les problèmes d'identité des noirs m'irritent au plus haut point. Certes, on a la formule consacrée: "il faut savoir d'où on vient pour savoir où on va", mais un mécanisme insidieux s'installe au fur et à mesure qu'on refuse de regarder les problèmes actuels africains autrement qu'à la lunette du passé, de la colonisation et de l'esclavage. Quand je lis des sujets sur le forum (loin d'etre inintéressants) portant sur la colonisation, l'indépendance, 50 ans après les faits, je me refuse à intervenir. On ressasse toujours et toujours les mêmes choses, on examine des situations à la loupe sous tous les angles possibles, sans pour autant trouver autre chose que de beaux concepts absolument inapplicables pour en finir avec la décrépitude africaine actuelle.
Je ne veux pas engager d'autre débat sur la nécessité d'analyser les évènements des décennies écoules. Ici c'est le sujet des gens terre à terre si il y'en a. L'afrique a de multiples problèmes et je souhaiterais que nous analysions la situation actuelle sans sombrer dans la rengaine habituelle: "les blancs...le noir...la colonisation...gna gna gna...". merci

[Tchoko]

[meb]

est ce que dans la rengaine habituelle (dont il faut se dégager) on peut ajouter "gouvernements incompétents" et "tous vauriens"?
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MEKTOUB

Ce n'est pas encore écrit, ça l'était juste...
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[J.D.]

[meb]

mais vu que certains pensent que les colonisations et esclavages et tout ça ont encore une influence aujourd'hui (cf topic d'haroun) sur les faits actuels...
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MEKTOUB

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[J.D.]

[Tchoko]

Ton pragmatisme est intéressant et je partage bien l'idée qu'il faut commencer à être terre à terre et s'engager à essayer de résoudre les problèmes qui se posent là là.

L'histoire (colonisation, esclavage, etc) doivent être appréhendés par les uns et les autres dans le seul but de permettre aux Africains de comprendre les mécanismes stratégiques et géopolitiques qui ont conduit à un certain état de fait dans ce monde et à une bonne part de la situation de l'Afrique. Pour moi, c'est important de comprendre tout cela. Ce constat passé et tout cela intégré dans les structures mentales de tout un chacun, on peut maintenant s'armer de motivation, de ferveur et d'entrain pour attaquer concrètement les problèmes qui se posent à nous sur le terrain avec du concret et des projets .

Les Cheikh Anta Diop dans "Les fondements économiques et culturels d'un état fédéral d'Afrique noire" en 1960 et Nkwame Krumah avec "Africa must Unite" en 1970 posaient déjà ses problèmes de conscience noire, d'unité africaine à l'époque et proposaient des pistes de solutions pertinentes à nos problèmes. Donc je ne pense plus qu'en Afrique, on doive encore réfléchir sur le pourquoi du comment on en est arrivé là.

Il faut très clairement passer à l'action. Mais avant ça il faut surtout être organisés et surtout, espérer que certains gouvernants passent la main dans nos pays parce qu'ils constituent, la plupart du temps, les freins principaux aux actions d'envergure. Ils ont le don de réussir à tuer dans l'oeuf les actions de patriotes des plus téméraires.
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« L’homme est un apprenti, la douleur est son maître. Et nul ne se connaît tant qu’il n’a pas souffert. » (Alfred de Musset)

[Haroun]

[J.D.]

[laurent]

Pour être pragmatique, j'aurais un peu tendance à comparer l'afrique et l'amérique du sud. L'afrique a durant longtemps été la chasse gardée de l'europe tandis que l'amérique du sud celle des USA.

Les problèmes sont un peu les mêmes: corruption, problèmes de prix des denrées, etc...

Aujourd'hui l'amérique du sud arrive à s'en sortir honorablement. Pourquoi ? car ils ont su élire des présidents qui on dit "merde" à leur voisin du dessus (et pourtant Dieu sait si je suis farouchement anti-communiste). Ils ont renationalisé le pétrole (Chavez) par exemple. Cela a pu faire rentrer des devises qui ont servi au développement.

Concernant la corruption, ils ont viré tous les flics pour ensuite en réembaucher (Mexique). Mais je pense que pour ça le cameroun n'est pas prêt. Car le problème au Cameroun c'est que le pays est corrompu de bas en haut. Imaginons que les flics soient virés pour mettre des flics incorruptibles. Je n'ose imaginer la réaction de la population lorsqu'elle se fera attraper en excès de vitesse et qu'il faudra donner 50 000 au lieu de 500.

Je pense qu'il faut que le peuple soit prêt à des révolutions institutionnelles et que le peuple soit aussi prêt à souffrir. Et j'ai franchement l'impression que ce n'est pas le cas aujourd'hui

[meb]

[Haroun]

[meb]

il fallait donner les "bons faits" Haroun
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MEKTOUB

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[meb]

[Haroun]

[J.D.]

[Tchoko]

J.D et Haroun, vous n'êtes pas fondamentalement opposés en fait, puisque bizarrement, je me retrouve dans vos deux positions. Bon, peut-être que connaissant aussi Haroun personnellement, je vois plus loin que les quelques phrases qu'il tapote sur son ordinateur. Sinon, pour qu'Haroun comprenne bien, l'idée est que si on n'avait pas tué Um Nyobé, il aurait fait un bon leader et aurait bien dirigé le Cameroun, si on Sankara n'était pas mort, le Burkina serait peut-être comme la Corée du sud, si, si si, si tout un tas de choses ne s'étaient pas passées, peut-être que l'Afrique serait ci ou ça... Dessus, on est bien d'accord.

Mais je crois que l'idée que Ciara défend est que malheureusement, les choses se sont passées telles qu'elles se sont passées et on ne peut plus rien y faire à part savoir qu'elles se sont passées et en tirer les leçons. Après, on passe aux choses sérieuses. Les analyses philosophiques et les envolées intellectuelles sur ces questions ont été ressassées par nous, nos grands frères, nos pères, nos grands-pères, etc. Le combat contre l'impérialisme, Ché Guevara, Castro, Cuba et tout le corpus idéologique communiste qui a entouré les luttes pour les indépendances africaines sont derrière nous. Ca n'a pas porté ses fruits.

Aujourd'hui, on peut tjrs chercher à trouver des causes lointaines au niveau de l'impérialisme occidental sur l'attitude des kenyans qui veulent se tuer à la machette mais on aura de plus en plus de mal à le faire. Autant on peut trouver en Paul Biya la continuité d'un impérialisme qui a commencé avec André Marie Mbida et Ahmadou Ahidjo au Cameroun, autant aujourd'hui, quand le gentil Monsieur modifie la constitution, cela n'engage plus que lui même et quelques uns de ses amis.

L'histoire structure la pensée mais je ne suis pas sûr qu'on doive la prendre comme point de départ pour trouver des solutions rapides et efficaces sur le terrain tout de suite.

Et je parle comme ça, étant défini comme afrocentriste et après avoir parcouru de fond en comble tous les éléments d'informations sur les questions historiques et identitaires, livres et tous types de support. En fait, je crois que plus tu en lis, plus tu finis par comprendre que le problème n'est plus vraiment derrière nous. Il est bel et bien devant.
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« L’homme est un apprenti, la douleur est son maître. Et nul ne se connaît tant qu’il n’a pas souffert. » (Alfred de Musset)

[J.D.]

[meb]

[J.D.]