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Tchoko, tu as mis le doigt sur la faille que j'attends depuis. a mon sens tout se joue effectivement au niveau de ce qu'on appelle mechant.

par contre quand je dis que le debat est plus philosophique que theologique, c'est parce que si on veut se placer sur le plan theologique, on se limitera a une religion ou encore on commencera a opposer les religions les unes aux autres dans le sens ou elles pronent des pratiques differentes. Pourtant elles ont toutes (au moins les trois grandes monotheistes) la meme conception d'un Dieu obeissant aux regles du postulat (rien n'est plus puissant que lui, et il ne saurait vouloir notre mal, en preicsant ce qu'est le mal bien sur). Donc on doit pouvoir argumenter quelque soit la religion. les Juifs par exemple ne croient pas a l'apres mort et l'Islam (d'apres ce que j'ai compris) proscrit les "superstitions" (esprits malefiques, djinn, etc...).

Sans meme etre religieux (et donc sans croire a l'apres mort), il y a de nombreux courants philosophiques qui enseignent a relativiser noes impressions, telle ou telle chose n'est pas mauvaise, c'est nous qui la voyons telle. Tu as l'habitude de me conseiller des lectures, je te recommande Jacques le fataliste et son maitre par exemple. Donc on identifie la meme faille, mais je n'utilise pas tes hypotheses (vie apres mort, ou theologie particuliere) pour y arriver.

Mais je sens que les gens aiment bien la theologie, aussi vais je lire ton dernier paragraphe avec attention qui aboutit a la conclusion que la providence c'est Dieu
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Amatoyoshi, j'ai l'impression (je viens de relire la page 1) que toi tu contestais d'autres parametres du postulat different de ce que tchoko a mentionne, mais peut etre me trompe je...
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up pour fab
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